کد مطلب:46231 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:56

گنجینه پرسمان » قرآن

آيه «كذالك يطبع الله علي كلّ قلب متكبّر جبّار(1); اين چنين خداوند بر هر قلب متكبّر و جبّاري مهري زند.» چگونه با انتخاب و آزادي متكبّران و جبّاران سازگار است؟

چنان كه از آيات كريمه قرآن استفاده مي شود، خداوند داراي دو گونه هدايت است: هدايت عام و هدايت خاص.
هدايت عام براي همه است و قرآن، خود را داراي هدايت عام و همگاني معرّفي كرده است; چنان كه فرموده است: «هدي للناس». اين هدايت از گذر عرضه قرآن به عموم انسانها براي پيروي پديد مي آيد. و هدايت خاص تنها ويژه كساني است كه از هدايت عام خداوند استقبال مي كنند و در آن سوي گام بردارند. اينان شايستگي بهره گيري از هدايت خاصّ خداوند را مي يابند و به احتمال آيه «هدي للمتقين» كه هدايت قرآن را ويژه خدا ترسان دانسته، به هدايت خاص خداوند توسط قرآن نظر دارد.
اگر كسي از قرآن روي برتابد و از دستورهايش پيروي نكند، خداوند او را وامي گذارد و بدن سان آن شخص خوار مي شود و بر قلبش مهر مي خورد كه اين جز بازتاب عمل خود او نيست.
بنابراين، معناي اين آيه كريمه نيز روشن مي شود كه خداوند مي فرمايد: «يضلّ به كثيراً و يهدي يه كثيراً.(2)» به ويژه با توجّه به جمله آخرش كه مي فرمايد: «اِلاّ الفاسقبحا; به وسيله آن جز فاسقان را گمراه نمي كند.»
پس، تقوا و عمل صالح و ايمان، موجب شايستگي براي دريافت توفيق و هدايتهاي ويژه خداوند مي گردد و فسق و ظلم و گناه باعث خواري و سلب توفيق و گمراهي و مهر خوردن بر قلب مي شود.

(بخش پاسخ به سؤالات )

ـــــــــــــــــــــ
1 - سوره فاطر، آيه 35.
2 - سوره بقره، آيه 26.

ـ552ـ